Apakah Buddhisme itu Teori atau Filsafat?

 Apakah Buddhisme itu Teori atau Filsafat?

~ Ven. Dr. Sri Dhammananda

Pencerahan Sang Buddha bukanlah hasil dari kecerdasan belaka.

Selama masa Sang Buddha, ada banyak orang terpelajar di India yang mengejar pengetahuan hanya demi pengetahuan itu sendiri. Orang-orang ini penuh dengan pengetahuan teoretis. Memang, beberapa dari mereka pergi dari kota ke kota menantang siapa pun untuk berdebat dan kesenangan terbesar mereka adalah mengalahkan lawan dalam pertarungan verbal seperti itu. Tetapi Sang Buddha berkata bahwa orang-orang seperti itu tidak lebih dekat dengan realisasi kebenaran karena terlepas dari kepandaian dan pengetahuan mereka, mereka tidak memiliki kebijaksanaan sejati untuk mengatasi keserakahan, kebencian, dan delusi. Nyatanya, orang-orang ini seringkali menjadi sangat sombong. Konsep egoistik mereka mengganggu suasana religius.

 

Menurut Sang Buddha, pertama-tama seseorang harus berusaha memahami pikirannya sendiri. Ini harus dilakukan melalui konsentrasi yang memberi seseorang kebijaksanaan atau realisasi batin yang mendalam. Dan wawasan ini diperoleh bukan dengan argumen filosofis atau pengetahuan duniawi tetapi dengan realisasi diam-diam dari ilusi Diri.

 

Buddhisme adalah cara hidup yang benar untuk kedamaian dan kebahagiaan setiap makhluk hidup. Ini adalah metode untuk menyingkirkan kesengsaraan dan menemukan pembebasan. Ajaran Buddha tidak terbatas pada satu bangsa atau ras. Itu bukan kredo atau keyakinan belaka. Ini adalah Ajaran untuk seluruh alam semesta. Ini adalah Ajaran sepanjang masa. Tujuannya adalah pelayanan tanpa pamrih, niat baik, perdamaian, keselamatan dan pembebasan dari penderitaan.

 

Keselamatan dalam Buddhisme adalah urusan individu.  Anda harus menyelamatkan diri seperti halnya Anda harus makan, minum, dan tidur sendiri. Nasihat yang diberikan oleh Sang Buddha menunjukkan Jalan menuju pembebasan;  Tetapi nasihat-Nya tidak pernah dimaksudkan untuk dianggap sebagai teori atau filsafat. Ketika Dia ditanya tentang teori apa yang Dia kemukakan, Sang Buddha menjawab bahwa Dia tidak mengkhotbahkan teori dan apa pun yang Dia khotbahkan adalah hasil dari pengalaman-Nya sendiri. 

Demikianlah Ajaran-Nya tidak menawarkan teori apa pun. Teori tidak dapat membawa seseorang lebih dekat kepada kesempurnaan spiritual. Teori adalah belenggu yang mengikat pikiran dan menghambat kemajuan spiritual. Sang Buddha berkata, 'Orang bijak tidak percaya pada teori yang lewat. Mereka sudah tidak mempercayai semua yang mereka lihat dan dengar.'

Teori adalah produk dari intelek dan Sang Buddha memahami keterbatasan intelek manusia. Dia mengajarkan bahwa pencerahan bukanlah produk dari kecerdasan belaka. Seseorang tidak dapat mencapai emansipasi dengan mengambil kursus intelektual. Pernyataan ini mungkin tampak tidak masuk akal tetapi itu benar. Intelektual cenderung menghabiskan terlalu banyak waktu berharga mereka untuk belajar, analisis kritis, dan debat. Mereka biasanya memiliki sedikit atau tidak ada waktu untuk latihan.

 

Seorang pemikir hebat (filsuf, ilmuwan, ahli metafisika, dll.) Juga bisa menjadi orang bodoh yang cerdas. Dia mungkin seorang raksasa intelektual yang diberkahi dengan kekuatan untuk memahami ide dengan cepat dan mengungkapkan pikiran dengan jelas. Tetapi jika ia tidak memperhatikan tindakannya dan akibat-akibatnya, dan jika ia hanya bertekad memenuhi keinginan dan kecenderungannya sendiri dengan cara apa pun, maka, menurut Sang Buddha, ia adalah seorang bodoh intelektual, orang dengan kecerdasan rendah. Orang seperti itu akan menghambat kemajuan spiritual yang dimenangkannya.

Ajaran Sang Buddha mengandung kebijaksanaan praktis yang tidak dapat dibatasi pada teori atau filsafat karena filsafat terutama berkaitan dengan pengetahuan tetapi tidak berkaitan dengan menerjemahkan pengetahuan ke dalam praktik sehari-hari.

Ajaran Buddha memberikan penekanan khusus pada praktik dan kesadaran. Filsuf melihat kesengsaraan dan kekecewaan hidup tetapi, tidak seperti Sang Buddha, dia tidak menawarkan solusi praktis untuk mengatasi frustrasi kita yang merupakan bagian dari sifat hidup yang tidak memuaskan. Filsuf hanya mendorong pikirannya ke jalan buntu. Filsafat bermanfaat karena telah memperkaya imajinasi intelektual kita dan menghilangkan jaminan dogmatis yang menutup pikiran untuk kemajuan lebih lanjut. Sejauh itu, Buddhisme menghargai filosofi (yang gagal memuaskan dahaga spiritual).

 

Ingatlah bahwa tujuan utama seorang Buddhis adalah mencapai kemurnian dan pencerahan. Pencerahan mengalahkan ketidaktahuan yang merupakan akar dari kelahiran dan kematian. Namun, penaklukan ketidaktahuan ini tidak dapat dicapai kecuali dengan keyakinan seseorang. Semua upaya lain, terutama upaya intelektual belaka, tidak terlalu efektif. Inilah sebabnya Sang Buddha menyimpulkan: 'Pertanyaan-pertanyaan [metafisik] ini tidak dihitung untuk keuntungan; mereka tidak peduli dengan Dhamma; mereka tidak mengarah pada perbuatan benar, atau pada ketidak melekatan, atau pada pemurnian dari nafsu, atau pada ketenangan, atau pada ketenangan batin, atau pada pengetahuan sejati, atau pada pandangan terang yang lebih tinggi, atau pada Nibbana.'  (Malunkyaputta Sutta _ Majjhima Nikaya) Sebagai pengganti spekulasi metafisik,  Sang Buddha lebih peduli dengan mengajarkan pemahaman praktis tentang Empat Kebenaran Mulia yang ia temukan: apakah Penderitaan itu: apakah asal mula Penderitaan; apakah lenyapnya Penderitaan itu; bagaimana mengatasi Penderitaan dan mewujudkan Keselamatan akhir. Kebenaran-kebenaran ini semuanya adalah hal-hal praktis yang harus dipahami dan disadari sepenuhnya oleh siapa saja yang benar-benar mengalami emansipasi.

Pencerahan adalah penghilangan ketidak tahuan; itu adalah cita-cita kehidupan Buddhis. Sekarang kita dapat melihat dengan jelas bahwa pencerahan bukanlah tindakan intelek. Spekulasi belaka memiliki sesuatu yang asing di dalamnya dan tidak begitu dekat dengan kehidupan.  Inilah mengapa Sang Buddha sangat menekankan pada pengalaman pribadi.  Meditasi adalah sistem ilmiah praktis untuk membuktikan Kebenaran yang datang melalui pengalaman pribadi.  Melalui meditasi, kehendak mencoba untuk mengatasi kondisi yang telah ditimbulkannya sendiri, dan ini adalah kebangkitan kesadaran. Metafisika hanya mengikat kita dalam kumpulan pikiran dan kata yang kusut.