Etika Buddhis didasarkan pada niat atau kemauan
Etika Buddhis didasarkan pada niat atau kemauan
~ Ven. Dr. Sri Dhammananda
'Kamma adalah kehendak,' kata Sang Buddha. Perbuatan itu sendiri dianggap tidak baik atau buruk tetapi 'hanya niat dan pikiran yang membuatnya demikian.' Namun etika Buddhis tidak menyatakan, bahwa seseorang boleh melakukan apa yang secara konvensional dianggap sebagai 'dosa' asalkan dia melakukannya dengan niat yang baik. Seandainya ini posisinya, Buddhisme akan membatasi diri pada masalah psikologi dan meninggalkan tugas yang tidak menarik untuk menyusun daftar aturan etika dan membingkai kode etik pada ajaran yang kurang bebas. Hubungan antara pikiran dan perbuatan, antara perbuatan mental dan material merupakan perpanjangan dari pikiran.
Tidak mungkin melakukan pembunuhan mahluk hidup dengan hati yang baik, karena pembunuhan mahluk hidup adalah ekspresi lahiriah dari keadaan pikiran yang didominasi oleh kebencian atau keserakahan. Perbuatan adalah kondensasi pikiran seperti halnya hujan adalah kondensasi uap. Perbuatan adalah pernyataan atas apa yang telah dilakukan di ruang hati yang sunyi dan rahasia.
Seseorang yang melakukan perbuatan tidak bermoral, dengan demikian menyatakan bahwa ia terikat kondisi pikiran yang tidak bermanfaat. Juga, seseorang yang memiliki pikiran yang murni dan bercahaya, yang memiliki pikiran yang kosong dari semua pikiran dan perasaan yang kotor, tidak akan melakukan perbuatan tidak bermoral.
Etika Buddhis juga mengakui objektivitas nilai moral. Dengan kata lain, akibat kamma dari perbuatan terjadi sesuai dengan hukum kamma alam, terlepas dari sikap individu atau terlepas dari sikap sosial terhadap perbuatan tersebut. Sebagai contoh, kemabukan memiliki konsekuensi kamma; itu buruk karena mempromosikan ketidak bahagiaan sendiri serta ketidak bahagiaan orang lain. Akibat kamma dari mabuk tetap ada, terlepas dari apa yang mungkin dipikirkan oleh pemabuk atau masyarakatnya tentang kebiasaan minum. Pendapat dan sikap yang berlaku tidak sedikit pun mengurangi fakta bahwa kemabukan secara objektif adalah tidak baik.
Comments
Post a Comment