Buah meditasi

 Buah Meditasi (1)

~ Bhikkhu Nāgasena

Buah dari meditasi  adalah bahwa pikiran sepenuhnya siap untuk memiliki wawasan yang mendalam terhadap semua fenomena, karena mempraktikkan meditasi seperti mengasah pisau untuk memotong dengan bersih, atau seperti memoles kaca agar dapat melihat dengan jelas. Pikiran yang terlatih dengan baik mudah diatur seperti monyet atau gajah yang jinak.

Pikiran itu aktif, kuat dan tidak tergoyahkan oleh dorongan nafsu, kemarahan, kebencian, iri hati, dan sejenisnya. Pikiran seperti itu tidak dapat dikuasai oleh kekotoran batin ini. 

Ketika kekuatan-kekuatan jahat ini mencoba untuk merangsang pikiran, timbullah rasa humor dan seseorang menertawakan mereka, sehingga mereka tidak dapat mengalihkan pikiran yang terlatih dengan baik.

Bila pikiran Anda dikaruniai dua buah meditasi ini, yaitu Keuntungan Langsung dan Wawasan Menembus, Anda dapat melihat dunia melalui penglihatan batin. Sejak saat itu, tidak ada apa pun di dunia ini yang dapat menusuk Anda melalui organ indera Anda. Tidak ada yang dapat menuntun mata, hidung, telinga, lidah, atau tubuh Anda ke dalam godaan. Pikiran Anda akan terbebas dari segala jenis godaan dan keterikatan. Semua objek atau daya tarik duniawi akan tampak sebagai sesuatu yang lucu. Anda dapat menertawakannya. 

Anda akan merasa seolah-olah dunia secara keseluruhan direduksi menjadi segenggam sesuatu dan sepenuhnya berada dalam genggaman Anda, karena dunia tidak dapat menipu pikiran Anda saat Anda melihatnya secara batin dalam sifat aslinya. Jika Anda dapat memantapkan pikiran Anda dalam keadaan ini dan tidak kehilangan penglihatan batin Anda, tidak peduli dalam posisi atau tempat apa pun Anda berada, itu harus dianggap sebagai pencapaian stabilitas yang sangat besar.

Buah Meditasi (2)

~ Bhikkhu Nāgasena

Namun karena Anda belum terlalu terampil, karena introversi atau intuisi Anda baru tumbuh dan belum berkembang, hal itu dapat dengan mudah memudar. Jadi, Anda harus menjaganya dengan segala upaya Anda. Sebagaimana dikatakan Kitab Suci: Seperti seorang ratu kepala yang menjaga anak dalam kandungannya yang suatu hari akan menjadi Raja Pemutar Roda (Kaisar dunia yang memerintah dengan kebenaran), agar ia tidak mengalami keguguran, demikian pula seseorang harus menjaga dengan tekun wawasan yang baru tumbuh hingga menjadi stabil. 

Demi hal itu, Anda harus rela menyerahkan pendapatan dan hak-hak dengan cara yang sama seperti ketika kita siap mengorbankan segalanya saat terjangkit penyakit yang mematikan. Untuk tujuan ini, Anda harus hidup dalam lingkungan yang cocok untuk meditasi dan menghindari orang-orang dan tempat-tempat yang tidak menyenangkan dengan cara yang sama seperti orang sakit menghindari mengambil barang-barang yang tidak menyenangkan baginya.

Sekarang Anda juga harus tahu bahwa praktik mengendalikan pikiran dengan cara ini tidak membuat Anda tidak normal atau tidak menyenangkan bagi masyarakat, atau membuat Anda berjalan, berdiri, atau tidur dengan cara yang tidak biasa atau aneh.

Buah Meditasi (3)

~ Bhikkhu Nāgasena

Anda juga tidak seharusnya duduk bermeditasi sepanjang waktu atau ke mana pun Anda pergi, karena setelah Anda menguasai meditasi, cita rasanya akan menyatu dengan pikiran Anda. Meskipun Anda telah melakukan atau mempraktikkan meditasi untuk pertama kalinya, pikiran Anda akan diliputi oleh cita rasanya yang menyenangkan untuk waktu yang cukup lama hingga, karena kurangnya perhatian di pihak Anda, cita rasanya memudar. Kekotoran seperti nafsu, delusi, kemarahan, kebencian, dan kecemburuan hampir tidak dapat mencemari Anda. 

Jika Anda seorang politikus, Anda dapat berdebat dengan hati-hati, sabar, dan meyakinkan. Jika Anda seorang misionaris, Anda dapat menertawakan pertentangan dan ejekan paling keras dari orang-orang yang tidak percaya. Apa pun pekerjaan atau profesi Anda, Anda dapat melakukannya dengan sukses dan Anda akan mandiri. 

Anda dapat pergi ke suatu tempat atau bergaul dengan siapa saja, dan Anda akan mampu menjaga keseimbangan dengan penuh kesadaran, atau apa yang kini telah menjadi kenormalan bagi Anda. Semua yang telah dikatakan akan cukup untuk menunjukkan bagaimana pikiran yang terlatih dengan baik melalui praktik meditasi bermanfaat baik dari sudut pandang material maupun spiritual.

Buah Meditasi (4)

~ Bhikkhu Nāgasena

Untuk menyimpulkan uraian singkat tentang meditasi ini, kita telah melihat bahwa pengendalian pikiran menghasilkan kebahagiaan dan Keuntungan Langsung atau diṭṭhadhammikattha dan membuat Anda mampu mencapai keadaan yang lebih tinggi lagi. Untuk melihat segala sesuatu dalam hakikatnya yang sebenarnya atau untuk mencapai Buddha-dhamma membutuhkan pikiran yang terpusat. 

Semakin kuat pikiran terpusat yang Anda miliki, semakin mudah dan cepat Anda dapat mencapai Buddha-dhamma. Jika Anda gagal mencapai Dhamma sekarang, Anda akan berhasil mencapainya dalam waktu dekat jika Anda menjadikannya sebagai cara hidup dan bertekad untuk mempraktikkannya selama bertahun-tahun dan berbulan-bulan hingga akhir hayat Anda.

Ada cara penting lain yang harus diperhatikan untuk mencapai Buddha-dhamma. Yaitu melayani orang lain. Artinya, memberikan bantuan kepada orang lain dengan mengajarkan atau menunjukkan jalan menuju Buddha-dhamma itu sendiri. Bila Anda telah melatih pikiran Anda hingga Anda dapat mengendalikan emosi, Anda akan mampu mengajar atau membimbing orang lain sesuai dengan pengalaman yang Anda peroleh darinya.

Buah Meditasi (5)

~ Bhikkhu Nāgasena

Sang Buddha tidak setuju mengajarkan sesuatu yang tidak dapat dipraktikkan sendiri. Namun, beliau menganjurkan pengajaran tentang sesuatu yang benar-benar dapat dipraktikkan. Sang Buddha sendiri melayani umat manusia dalam hal ini. Mengajar orang lain bermanfaat, karena seseorang juga mengajarkan dirinya sendiri mengenai pencapaian Buddha-dhamma, dalam pengembangan kebajikan atau perasaan bersahabat, dan terlebih lagi, kecerdasan pun berkembang. 

Selain itu, seseorang harus tahu bahwa ini adalah garis perilaku yang ditetapkan Sang Buddha sebagai cara perilaku yang ideal. Oleh karena itu, saya menasihati Anda, karena belas kasih Anda, untuk membantu orang lain menuju pembebasan mereka, dengan membimbing mereka sejauh Anda telah membebaskan diri sendiri.

Perasaan bersahabat yang Anda tumbuhkan melalui bimbingan orang lain sangat bermanfaat bagi konsentrasi dan budaya pikiran. Hal ini karena ketika Anda ditanyai, Anda harus menyelidiki dan memikirkan masalah tersebut dengan saksama dan mendalam. Anda harus memahami masalah tersebut secara menyeluruh sebelum Anda dapat menjawab.

Jadi dengan cara ini, dengan membantu orang lain, Anda membantu mengangkat diri Anda sendiri. Kita menemukan dalam Vimuttāyatana Sutta bahwa beberapa orang mencapai summum bonum saat mencoba menjelaskan kepada orang lain hal tersebut, yaitu, mengenai summum bonum itu sendiri. Hal ini karena beberapa orang memiliki mentalitas yang aneh yaitu mereka dapat berpikir lebih baik dan lebih mudah serta merasa senang ketika mereka mengajar atau menasihati orang lain. 

Dalam kasus orang-orang seperti itu, ide-ide baru muncul dalam pikiran dan frasa-frasa melompat ke mulut secara bersamaan dan mereka, karena pemahaman mereka yang mendalam, merasa sangat gembira sepanjang waktu. Jadi jelas bahwa mencoba berpikir untuk membimbing orang lain ketika ditanya, tidak hanya untuk mencerahkan orang lain tetapi juga untuk mencerahkan diri sendiri pada saat yang sama. 

Jadi itu adalah sesuatu yang diinginkan dan harus dipraktikkan; dan jelaslah bahwa garis perilaku yang dijelaskan di atas merupakan suatu ciri yang menonjol, dan bahwa melayani orang lain sangatlah bermanfaat bagi pencapaian Buddha-dhamma.

Buah Meditasi (6)

~ Bhikkhu Nāgasena

Sebagai penutup, saya ingin mengulang bahwa cara untuk mencapai Buddha-dhamma adalah dengan tidak memiliki rasa keterikatan terhadap apa pun, tidak peduli apakah itu objek indra, pandangan, atau 'diri' yang diasumsikan (dianggap) milik sendiri. Semua masalah muncul dari keterikatan, yang memiliki ketidaktahuan sebagai induknya.

Rasa keterikatan adalah naluri yang umum bagi semua makhluk yang dapat berpikir, dan semakin seseorang berpikir (secara lahiriah), semakin kuat keterikatannya. Kekuatan berpikir membuat seseorang mampu menikmati berbagai jenis rasa objek indra semakin banyak. Dan semakin seseorang melekat pada rasa tersebut, semakin kuat ikatan keterikatan tersebut.

Maksud saya adalah bahwa manusia harus menggunakan kemampuan berpikirnya untuk nilai-nilai yang lebih tinggi; artinya, ia harus berusaha untuk terbebas dari penipuan diri sendiri yang sebanding dengan hasil kerja otaknya. Jadi, biarkan hasil kerja pikiranmu menjadi pelayanmu, bukan menjadi tuanmu. Biarkan ia membantu, bukan merusak kesejahteraanmu. Ia tidak boleh menipumu. 

Manusia harus lebih baik daripada hewan dengan menggunakan daya pikirnya dengan cara yang tepat dan konstruktif. Pengetahuannya tidak boleh mendatangkan kehancuran bagi dirinya sendiri. Ia harus memiliki pengetahuan yang menentukan tentang baik dan buruk, benar dan salah.

Menyingkirkan keterikatan berarti memperoleh kebijaksanaan yang mengusir ketidaktahuan. Ketika seseorang tidak memiliki keterikatan atau ketertarikan, bentuk, suara, dan sebagainya tidak akan menipunya, karena hal itu menyingkapkan sifat sejatinya kepada wawasannya. Manusia kemudian dapat menanganinya dengan cara yang benar; yaitu, hal itu tidak dapat lagi memengaruhinya dalam hal nafsu, keluhan, dan sejenisnya. 

Sebaliknya, hal itu menjadi bermanfaat dan mendidik serta meningkatkan ketenangan atau kesehatan pikiran dan tubuhnya. Saat Anda menyingkirkan perasaan keterikatan dari pikiran Anda, Anda menyadari Buddha-dhamma yang terpancar dalam diri Anda. Anda menemukan atau menemukan kembali apa yang ditemukan dan diajarkan oleh Sang Buddha Agung. Setiap dari kita harus mencapainya, karena itu menandai standar kesempurnaan dalam kemanusiaan.

Buah Meditasi (7)

~ Bhikkhu Nāgasena

Inilah kehidupan suci. Inilah cita-cita atau tujuan hidup yang realistis. Anda harus berjuang untuk itu, karena Anda dapat mengangkat diri Anda di atas dunia dan fenomena duniawi, dan dapat mengendalikannya dengan demikian. Anda dapat terbebas dari semua masalah kehidupan.

Sungguh, tidak ada masalah hidup yang dapat menyentuhmu dan engkau menjadi lebih unggul dari semua hal duniawi. Tidak ada keadaan keberadaanmu, baik biksu atau biarawati, umat awam wanita, pria, muda atau tua, yang dapat menjadi penghalang bagimu, dan tidak ada bentuk, suara, bau, rasa atau hal yang nyata di dunia ini atau di dunia lain mana pun, sama sekali tidak ada apa pun yang dapat mengganggu ketenanganmu yang agung sedikit pun. 

Satu-satunya hal yang tersisa adalah keadaan yang tidak tergoyahkan dan tidak tergerak di mana tidak ada kelahiran, usia tua, penderitaan atau kematian. Keadaan ini adalah kesempurnaan nilai-nilai kehidupan yang diharapkan dan ditekuni oleh setiap orang yang dengan sungguh-sungguh mengikuti Sang Buddha Agung, Yang Tercerahkan, Yang Sempurna.