Asal Usul Dunia

 Asal Usul Dunia

~ Sri Dhammananda

'Tidak ada alasan untuk menganggap bahwa dunia memiliki permulaan sama sekali. Gagasan bahwa segala sesuatu harus memiliki permulaan sebenarnya disebabkan oleh kemiskinan pikiran kita.' (Bertrand Russell)

Ada tiga aliran pemikiran tentang asal usul dunia. Aliran pemikiran pertama mengklaim bahwa dunia ini muncul secara alami dan bahwa alam bukanlah kekuatan yang cerdas. Namun, alam tidak bekerja dengan sendirinya dan terus berubah.

Aliran pemikiran kedua mengatakan bahwa dunia diciptakan oleh Tuhan Yang Mahakuasa yang bertanggung jawab atas segalanya.

 Aliran pemikiran ketiga mengatakan awal dunia ini dan kehidupan tidak dapat dibayangkan karena mereka tidak memiliki awal maupun akhir. Ajaran Buddha sesuai dengan aliran pemikiran ketiga ini. Bertrand Russell mendukung aliran pemikiran ini dengan mengatakan, 'Tidak ada alasan untuk menganggap bahwa dunia sama sekali memiliki permulaan. Gagasan bahwa segala sesuatu harus memiliki permulaan sebenarnya disebabkan oleh kemiskinan pikiran kita.'

Ilmu pengetahuan modern mengatakan bahwa beberapa juta tahun yang lalu, bumi yang baru didinginkan tidak bernyawa dan kehidupan berasal dari lautan. Buddhisme tidak pernah mengklaim bahwa dunia, matahari, bulan, bintang, angin, air, siang dan malam diciptakan oleh dewa yang kuat atau oleh seorang Buddha. Umat ​​​​Buddha percaya bahwa dunia tidak diciptakan pada suatu waktu, tetapi dunia telah diciptakan jutaan kali setiap detik dan akan terus melakukannya dengan sendirinya dan akan pecah dengan sendirinya. Menurut Buddhisme, sistem dunia selalu muncul dan menghilang di alam semesta.

 

HG Wells, dalam A Short History of the World, mengatakan 'Diakui secara universal bahwa alam semesta tempat kita hidup, memiliki segala penampakannya, ada untuk jangka waktu yang sangat lama dan mungkin untuk waktu yang tidak terbatas. Tetapi bahwa alam semesta tempat kita hidup, baru ada selama enam atau tujuh ribu tahun dapat dianggap sebagai ide yang meledak sama sekali. Sepertinya tidak ada kehidupan yang terjadi secara tiba-tiba di bumi.'

Upaya yang dilakukan oleh banyak agama untuk menjelaskan awal dan akhir alam semesta penuh dengan salah paham. Kedudukan agama-agama yang mengemukakan pandangan bahwa alam semesta diciptakan oleh Tuhan pada tahun yang pasti, telah menjadi sesuatu yang sulit dipertahankan dalam perspektif pengetahuan modern dan ilmiah.

Saat ini para ilmuwan, sejarawan, astronom, ahli biologi, ahli botani, antropolog, dan pemikir besar semuanya telah menyumbangkan pengetahuan baru yang luas tentang asal usul dunia.  Penemuan dan pengetahuan terbaru ini sama sekali tidak bertentangan dengan Ajaran Sang Buddha. Bertrand Russell kembali mengatakan bahwa dia menghormati Sang Buddha karena membuat pernyataan yang benar, tidak seperti orang lain yang berkomitmen mengenai asal usul dunia.

 

Penjelasan spekulatif tentang asal usul alam semesta yang dikemukakan oleh berbagai agama tidak dapat diterima oleh para ilmuwan dan intelektual modern.  Bahkan komentar-komentar Kitab Suci Buddhis, yang ditulis oleh penulis-penulis Buddhis tertentu, tidak dapat dibantah oleh pemikiran ilmiah sehubungan dengan pertanyaan ini. Sang Buddha tidak menyia-nyiakan waktu-Nya untuk masalah ini. Alasan diam-Nya adalah bahwa masalah ini tidak memiliki nilai agama untuk memperoleh kebijaksanaan spiritual. Penjelasan tentang asal usul alam semesta bukanlah urusan agama. Teori semacam itu tidak diperlukan untuk menjalani cara hidup yang benar dan untuk membentuk kehidupan masa depan kita. Namun, jika seseorang bersikeras mempelajari subjek ini, maka ia harus menyelidiki sains, astronomi, geologi, biologi dan antropologi. Ilmu-ilmu ini dapat menawarkan informasi yang lebih andal dan teruji mengenai hal ini daripada yang dapat diberikan oleh agama mana pun.  Tujuan suatu agama adalah untuk mengembangkan kehidupan di dunia ini dan akhirat sampai diperoleh pembebasan.

 

Di mata Sang Buddha, dunia tidak lain adalah Samsara - siklus kelahiran dan kematian yang berulang. Bagi-Nya, permulaan dunia dan akhir dunia ada di dalam Samsara ini. Karena unsur-unsur dan energi bersifat relatif dan saling bergantung, tidak ada artinya untuk memilih apa pun sebagai permulaan.  Apapun spekulasi yang kita buat mengenai asal usul dunia, tidak ada kebenaran mutlak dalam gagasan kita.

Pada suatu hari seorang pria bernama Malunkyaputta mendekati Guru dan meminta Beliau menjelaskan asal usul alam semesta kepadanya. Ia bahkan mengancam akan berhenti menjadi pengikut-Nya jika jawaban Sang Buddha tidak memuaskan. Sang Buddha dengan tenang menjawab bahwa tidak masalah bagi-Nya apakah Malunkyaputta mengikuti-Nya atau tidak, karena Kebenaran tidak memerlukan dukungan siapa pun. Kemudian Sang Buddha berkata bahwa Beliau tidak akan membahas tentang asal usul alam semesta. Bagi-Nya, memperoleh pengetahuan tentang hal-hal seperti itu adalah buang-buang waktu karena tugas manusia adalah membebaskan dirinya dari masa kini, bukan masa lalu atau masa depan. 

Untuk mengilustrasikan hal ini, Yang Tercerahkan menceritakan perumpamaan tentang seorang pria yang ditembak oleh panah beracun. Orang bodoh ini menolak melepas anak panahnya sampai dia mengetahui semua tentang orang yang menembakkan anak panah itu. Pada saat pengiringnya menemukan detail yang tidak perlu ini, pria itu sudah mati. Demikian pula, tugas terdekat kita adalah mencapai Nibbana, tidak perlu menyelidiki dan mencemaskan permulaan kita.

Pada suatu hari seorang pria bernama Malunkyaputta mendekati Guru dan meminta Beliau menjelaskan asal usul alam semesta kepadanya. Ia bahkan mengancam akan berhenti menjadi pengikut-Nya jika jawaban Sang Buddha tidak memuaskan. Sang Buddha dengan tenang menjawab bahwa tidak masalah bagi-Nya apakah Malunkyaputta mengikuti-Nya atau tidak, karena Kebenaran tidak memerlukan dukungan siapa pun. Kemudian Sang Buddha berkata bahwa Beliau tidak akan membahas tentang asal usul alam semesta. Bagi-Nya, memperoleh pengetahuan tentang hal-hal seperti itu adalah buang-buang waktu karena tugas manusia adalah membebaskan dirinya dari masa kini, bukan masa lalu atau masa depan. 

Untuk mengilustrasikan hal ini, Yang Tercerahkan menceritakan perumpamaan tentang seorang pria yang ditembak oleh panah beracun. Orang bodoh ini menolak melepas anak panahnya sampai dia mengetahui semua tentang orang yang menembakkan anak panah itu. Pada saat pengiringnya menemukan detail yang tidak perlu ini, pria itu sudah mati. Demikian pula, tugas terdekat kita adalah mencapai Nibbana, tidak perlu menyelidiki dan mencemaskan permulaan kita.