Konsep Buddha tentang Surga dan Neraka

 Konsep Buddha tentang Surga dan Neraka

~ Ven. Sri Dhammananda

Orang bijak membuat surganya sendiri sedangkan orang bodoh menciptakan nerakanya sendiri di sini dan di akhirat.

 

Konsep Buddha tentang surga dan neraka sama sekali berbeda. Umat ​​​​Buddha tidak menerima bahwa tempat tempat ini abadi. Tidak masuk akal untuk menghukum seseorang ke neraka abadi karena kelemahan manusiawinya, tetapi cukup masuk akal untuk memberinya setiap kesempatan untuk mengembangkan dirinya sendiri. Dari sudut pandang Buddhis, mereka yang pergi ke neraka dapat meningkatkan diri mereka sendiri dengan memanfaatkan pahala yang telah mereka peroleh sebelumnya. Tidak ada kunci di gerbang neraka. Neraka adalah tempat sementara dan tidak ada alasan bagi makhluk makhluk itu untuk menderita di sana selamanya.

 

Ajaran Sang Buddha menunjukkan kepada kita bahwa ada surga dan neraka tidak hanya di luar dunia ini, tetapi juga di dunia ini sendiri. Jadi konsep Buddha tentang surga dan neraka sangat masuk akal. Misalnya, Sang Buddha pernah berkata, 'Ketika rata-rata orang bodoh membuat pernyataan bahwa ada Neraka (patala) di bawah lautan, dia membuat pernyataan yang salah dan tanpa dasar. Kata 'Neraka' adalah istilah untuk sensasi menyakitkan. 'Gagasan tentang suatu tempat yang sudah jadi atau tempat yang diciptakan sebagai surga dan neraka, tidak dapat diterima oleh konsep Buddhis.

Api neraka di dunia ini lebih panas daripada api neraka di dunia luar. Tidak ada api yang setara dengan kemarahan, nafsu atau keserakahan dan ketidaktahuan. Menurut Sang Buddha, kita terbakar dari sebelas jenis rasa sakit fisik dan penderitaan mental: nafsu, kebencian, penyakit ilusi, pembusukan, kematian, kekhawatiran, ratapan, rasa sakit (fisik dan mental), melankolis dan kesedihan. Orang-orang dapat membakar seluruh dunia dengan sebagian dari api perselisihan mental ini. Dari sudut pandang Buddhis, cara termudah untuk mendefinisikan neraka dan surga adalah di mana pun ada lebih banyak penderitaan, baik di dunia ini atau di alam lain, tempat itu adalah neraka bagi mereka yang menderita. Dan di mana terdapat lebih banyak kesenangan atau kebahagiaan, baik di dunia ini maupun di kehidupan duniawi lainnya, tempat itu adalah surga bagi mereka yang menikmati kehidupan duniawi mereka di tempat itu. 

Akan tetapi, karena alam manusia adalah campuran dari rasa sakit dan kebahagiaan, manusia mengalami rasa sakit dan kebahagiaan dan akan dapat menyadari sifat kehidupan yang sebenarnya. Tetapi di banyak alam kehidupan lainnya, mahluknya memiliki lebih sedikit kesempatan untuk realisasi kesadaran ini. Di alam alam tertentu terdapat lebih banyak penderitaan daripada kesenangan sementara di beberapa alam lain terdapat lebih banyak kesenangan daripada penderitaan. Tetapi di banyak alam kehidupan lain, mahluknya memiliki lebih sedikit kesempatan untuk realisasi kesadaran ini. 

Umat ​​Buddha percaya bahwa setelah kematian, kelahiran kembali dapat terjadi di salah satu dari sejumlah kemungkinan keberadaan. Keberadaan masa depan ini dikondisikan oleh saat-pikiran terakhir yang dialami seseorang pada saat kematian. Pikiran terakhir yang menentukan kehidupan selanjutnya ini dihasilkan dari perbuatan manusia di masa lalu baik dalam kehidupan ini maupun sebelumnya. Oleh karena itu, jika pikiran yang dominan mencerminkan perbuatan baik, maka ia akan menemukan keberadaannya di masa mendatang dalam keadaan bahagia.  Tetapi keadaan itu bersifat sementara dan ketika habis kehidupan baru harus dimulai dari awal lagi, ditentukan oleh energi 'kamma' lain yang mendominasi.  Proses berulang-ulang ini berlangsung tanpa henti kecuali seseorang tiba pada 'Pandangan Benar'

 

Surga adalah tempat sementara di mana mereka yang telah melakukan perbuatan baik mengalami lebih banyak kenikmatan indrawi untuk waktu yang lebih lama.  Neraka adalah tempat sementara lainnya di mana para pelaku kejahatan mengalami lebih banyak penderitaan fisik dan mental. Tempat-tempat seperti itu tidak bersifat permanen. Tidak ada yang mengatur di balik layar surga dan neraka. Setiap orang mengalami sesuai dengan kamma baik dan buruknya. Buddhisme tidak pernah mencoba memperkenalkan agama Buddha dengan menakut-nakuti orang melalui api neraka atau membujuk orang dengan iming iming menuju ke surga.  Gagasan utama Budhisme adalah pembentukan karakter dan pelatihan mental. Umat ​​Buddha dapat mempraktikkan agama tanpa melekat untuk mengarah ke surga atau tanpa mengembangkan rasa takut terhadap neraka.