Di luar sains

 Di luar Sains

 ~ Ven. Sri Dhammananda


Ajaran Buddha melampaui sains modern dalam menerima bidang pengetahuan yang lebih luas daripada yang diizinkan oleh pikiran ilmiah. Ajaran Buddha mengakui pengetahuan yang muncul dari organ indera serta pengalaman pribadi yang diperoleh melalui pembinaan mental. Dengan melatih dan mengembangkan pikiran yang sangat terkonsentrasi, pengalaman religius dapat dipahami dan diverifikasi. Pengalaman religius bukanlah sesuatu yang dapat dipahami dengan melakukan percobaan di dalam tabung reaksi atau diperiksa di bawah mikroskop.

 

Kebenaran yang ditemukan oleh sains bersifat relatif dan tunduk pada perubahan, sedangkan yang ditemukan oleh Sang Buddha bersifat final dan absolut: Kebenaran Dhamma tidak berubah menurut ruang dan waktu.  Selain itu, berbeda dengan teorisasi sains yang selektif, Buddha mendorong orang bijak untuk tidak berpegang teguh pada teori, ilmiah atau lainnya. Alih-alih berteori, Sang Buddha mengajarkan umat manusia bagaimana menjalani kehidupan yang benar untuk menemukan Kebenaran Hakiki. Dengan menjalani kehidupan yang benar, dengan menenangkan perasaan, dan dengan membuang keinginan, Sang Buddha menunjukkan jalan dimana kita dapat menemukan sifat kehidupan di dalam diri kita sendiri. Dan tujuan hidup yang sebenarnya dapat ditemukan.


Praktek adalah penting dalam Buddhisme. Seseorang yang banyak belajar tetapi tidak berlatih adalah seperti orang yang mampu membaca resep resep dari buku masakan yang besar tanpa berusaha menyiapkan satu hidangan pun. Rasa laparnya tidak bisa diredakan dengan pengetahuan buku saja. Latihan adalah prasyarat penting untuk pencerahan sehingga di beberapa aliran Buddhisme, seperti Zen, latihan bahkan diletakkan di atas pengetahuan.


Metode ilmiah diarahkan ke luar, dan ilmuwan modern mengeksploitasi alam dan unsur-unsurnya untuk kenyamanan mereka sendiri, seringkali mengabaikan kebutuhan untuk menyelaraskan dengan lingkungan dan dengan demikian mencemari dunia. Sebaliknya, ajaran Buddha diarahkan ke dalam dan berkaitan dengan perkembangan batin manusia. Pada tingkat yang lebih rendah, Buddhisme mengajarkan individu bagaimana menyesuaikan dan mengatasi peristiwa dan keadaan kehidupan sehari-hari. Pada tingkat yang lebih tinggi, itu mewakili upaya manusia untuk tumbuh melampaui diri sendiri melalui praktik pengembangan mental atau pengembangan pikiran.

 

Ajaran Buddha memiliki sistem budaya mental yang lengkap yang berkaitan dengan memperoleh pandangan terang ke dalam sifat dari segala sesuatu yang mengarah pada realisasi diri sepenuhnya dari Kebenaran Hakiki - Nibbana. Sistem ini praktis dan ilmiah, melibatkan pengamatan yang tidak memihak terhadap keadaan emosional dan mental. Lebih seperti seorang ilmuwan daripada seorang hakim, seorang meditator mengamati dunia batin dengan penuh perhatian.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Malu

 *“Malu Itu Kayak Penjara dengan Cermin Kusam”* David Hawkins bilang, di skala kesadaran, Shame – malu (20) adalah level terbawah—lebih rendah dari takut, lebih hancur dari marah. Malu bikin orang nunduk bukan karena rendah hati, tapi karena takut keliatan busuk.   Orang yang hidup di level ini jalannya kayak zombie: pelan, berat, pura-pura hidup tapi batinnya udah dikubur. Mereka percaya dirinya gak layak, gak pantas, gak berharga. Kayak main drama terus, tapi sutradaranya trauma masa lalu.   Indikatornya? * Gak berani lihat mata orang lain. * Gak berani komunikasi menyampaikan maksud utama  dengan orang yang dirasa level nya lebih tinggi – artinya hanya komunikasi basa basi saja  * Suka ngumpet di keramaian, berharap gak ada yang notice. * Tubuh sering drop: gampang sakit, gampang lemes, gampang nyalahin diri sendiri. * Dan parahnya: merasa hidup ini hukuman, bukan perjalanan.   Malu itu ibarat pake baju transparan tapi warnanya abu-abu kusam. Kamu merasa...
Read more

7

 7 lapisan diri Lapisan pertama adalah lapisan fisik. Fisik merasakan rangsangan bisa dari pancaindra. Tujuan hidup hanya untuk mempertahankan kehidupan. Hanya mengandalkan sensasi fisik semata. Melihat apa yang dilihat tanpa adanya konsep. DIa bergerak karena kebutuhan fisik saja Lapisan kedua bisa disebut kesadaran kalbu memahami aspek yang dibutuhkan untuk hidup bersama dan sudah ada emosi. Setelah ada rangsangan dari pancaindra menimbulkan emosi, emosi senang, sedih, marah, jijik. Mudah dihasut, mudah marah.  Lapisan ketiga adalah lapisan jantung, jantung ini menggambarkan derap kehidupan. Orang mulai bisa memberi aspek kasih sayang, sudah tidak mudah mengancam, kemarahan sudah berkurang. Sudah bisa ngerem kemarahan. Sudah merasakan kalau diancam juga jantung dredeg, kalau marah juga jantungku berdebar. Mulai ngerem marah Lapisan keempat adalah kesadaran titik tengah ini adalah kesadaran budhi yang menghubungkan 3 ke bawah dan 3 ke atas. Lapisan Bumi Budhi (badan tempat bu...
Read more

Power of now

 The Power of Now (1) ~ Eckjar Tolle Kebanyakan orang hidup seolah-olah masa lalu dan masa depan lebih nyata daripada apa yang sedang berlangsung sekarang. Pikiran kita selalu sibuk, memutar ulang kejadian lama yang tidak bisa diubah, atau memproyeksikan masa depan yang bahkan belum terjadi. Akibatnya, momen saat ini sering terlewat begitu saja. Kita bisa duduk di ruang yang tenang, tetapi kepala penuh dengan penyesalan, rencana, atau kekhawatiran. Tidak heran banyak orang merasa lelah, walau tubuh mereka sebenarnya sedang beristirahat. Padahal, hidup sejati hanya ada di detik ini. Masa lalu hanya tinggal memori, masa depan hanyalah bayangan yang belum jelas. Yang nyata hanyalah apa yang bisa kita rasakan sekarang: napas yang mengalir, suara di sekitar, detak jantung, atau percakapan yang sedang berlangsung. Semua pengalaman terjadi di sini, bukan kemarin atau besok. Jika kita melewatkan saat ini, sebenarnya kita melewatkan hidup itu sendiri. Ambil contoh sederhana: berjalan di tam...
Read more