Semua bisa diubah

 Semuanya Bisa Diubah

~ Ven. Sri Dhammananda

Apa yang ada dapat diubah dan apa yang tidak dapat diubah tidak ada. Melihat kehidupan, kita memperhatikan bagaimana ia berubah dan bagaimana ia terus bergerak di antara ekstrem dan kontras. Kita melihat naik dan turun, sukses dan gagal, rugi dan untung; kita mengalami kehormatan dan penghinaan, pujian dan celaan; dan kita merasakan bagaimana hati kita menanggapi semua kebahagiaan dan kesedihan, kegembiraan dan keputusasaan, kekecewaan dan kepuasan, ketakutan dan harapan itu. Gelombang emosi yang kuat ini membawa kita ke atas, menghempaskan kita ke bawah, dan segera setelah kita menemukan tempat istirahat, kita dibawa oleh kekuatan gelombang baru lagi. 

Bagaimana kita bisa mengharapkan pijakan di puncak ombak? Di manakah kita akan mendirikan bangunan kehidupan kita di tengah samudera kehidupan yang tak henti-hentinya ini? Ini adalah dunia di mana kegembiraan kecil apa pun yang diberikan kepada makhluk-makhluk dijamin hanya setelah banyak kekecewaan, kegagalan, dan kekalahan. Ini adalah dunia di mana sedikit kegembiraan tumbuh di tengah penyakit, keputusasaan, dan kematian. Ini adalah dunia di mana makhluk-makhluk yang beberapa saat yang lalu terhubung dengan kita melalui kegembiraan simpatik yang pada saat berikutnya membutuhkan welas asih kita. Dunia seperti ini membutuhkan keseimbangan batin. Ini adalah sifat dunia tempat kita tinggal bersama teman-teman intim kita dan keesokan harinya mereka menjadi musuh kita untuk mencelakakan kita. Ini adalah dunia di mana sedikit kegembiraan tumbuh di tengah penyakit, keputusasaan, dan kematian. Ini adalah dunia di mana makhluk-makhluk yang beberapa saat yang lalu terhubung dengan kita melalui kegembiraan simpatik pada saat berikutnya membutuhkan welas asih kita.

Sang Buddha menggambarkan dunia sebagai aliran penjelmaan tanpa akhir. Semuanya berubah, transformasi terus menerus, mutasi tanpa henti, dan arus yang bergerak. Semuanya ada dari waktu ke waktu. Segala sesuatu adalah rotasi yang berulang dari menjadi ada dan kemudian lenyap dari keberadaan.  Semuanya bergerak dari lahir sampai mati. Materi atau bentuk materi di mana kehidupan mengekspresikan atau tidak mengekspresikan dirinya, juga merupakan gerakan atau perubahan terus menerus menuju pembusukan. Ajaran tentang sifat tidak kekal dari segala sesuatu ini adalah salah satu poros utama agama Buddha.  Tidak ada sesuatu pun di bumi yang memiliki karakter realitas absolut.  Bahwa tidak akan ada kematian dari apa yang dilahirkan adalah mustahil.  Apapun yang tunduk pada kemunculan juga tunduk pada kehancuran. Perubahan adalah unsur utama dari realitas. Dalam menerima hukum ketidakkekalan atau perubahan, Sang Buddha menolak keberadaan zat yang kekal. Materi dan roh adalah abstraksi palsu yang, pada kenyataannya, hanyalah faktor-faktor yang berubah (Dhamma) yang terhubung dan muncul dalam ketergantungan fungsional satu sama lain.

Saat ini, para ilmuwan telah menerima hukum perubahan yang ditemukan oleh Sang Buddha. Para ilmuwan mendalilkan bahwa tidak ada yang substansial, padat, dan berwujud di dunia ini. Semuanya adalah pusaran energi, tidak pernah tetap sama selama dua momen berturut-turut.  Seluruh dunia luas terperangkap dalam pusaran dan pusaran perubahan ini. Salah satu teori yang didalilkan oleh para ilmuwan adalah kemungkinan terjadinya suhu dingin tertinggi setelah kematian atau kehancuran matahari. 

Umat ​​Buddha tidak kecewa dengan prospek ini. Sang Buddha mengajarkan bahwa alam semesta atau siklus dunia muncul dan lenyap dalam urutan tanpa akhir, seperti halnya kehidupan individu. Dunia kita pasti akan berakhir. Itu telah terjadi sebelumnya dengan dunia sebelumnya dan itu akan terjadi lagi. Dunia adalah fenomena yang berlalu. Kita semua milik dunia dan waktu. Setiap kata tertulis, setiap batu pahatan, setiap gambar yang dilukis, struktur peradaban, setiap generasi manusia, lenyap seperti daun dan bunga di musim panas yang terlupakan. Apa yang ada dapat diubah dan apa yang tidak dapat diubah adalah tidak ada. 

Jadi, semua dewa, manusia, binatang dan bentuk materi, semua yang ada di alam semesta ini, tunduk pada hukum ketidak kekalan. Ajaran Buddha mengajarkan kita: 'Tubuh seperti segumpal buih; Perasaan itu seperti gelembung air; Persepsi seperti fatamorgana; Kegiatan kehendak seperti pohon pisang raja; Dan Kesadaran seperti permainan sulap.' (Samyutta Nikaya).