Pengalaman kita sendiri

 *Pengalaman Kita Sendiri 1*

~ Ven. Sri Dhammananda

Memahami hukum kamma berarti menyadari bahwa kita sendirilah yang bertanggung jawab atas kebahagiaan dan kesengsaraan kita sendiri. Kita adalah arsitek dari kamma kita. Ajaran Buddha menjelaskan bahwa manusia memiliki setiap kemungkinan untuk membentuk kammanya sendiri dan dengan demikian mempengaruhi arah hidupnya.  

Sebaliknya, manusia bukanlah tawanan sepenuhnya atas perbuatannya sendiri;  Dia bukan budak dari kammanya.  Manusia juga bukan sekadar mesin yang secara otomatis melepaskan kekuatan naluriah yang memperbudaknya.  Manusia juga bukan sekadar produk alam. Manusia di dalam dirinya memiliki kekuatan dan kemampuan untuk mengubah kammanya.  Pikirannya lebih kuat dari kammanya sehingga hukum kamma dapat dibuat untuk melayaninya. Manusia tidak harus melepaskan harapan dan usahanya untuk menyerahkan dirinya pada kekuatan kammanya sendiri.  

Untuk mengimbangi reaksi kamma buruk yang telah kita kumpulkan sebelumnya, kita harus melakukan lebih banyak perbuatan baik dan memurnikan pikiran daripada hanya berdoa, memuja, melakukan ritual atau menyiksa tubuh fisik untuk mengatasi efek kamma buruk.  Oleh karena itu, manusia dapat mengatasi akibat dari perbuatan jahatnya jika ia bertindak bijaksana dengan menjalani kehidupan yang mulia.

 

Manusia harus menggunakan bahan yang dianugerahkan kepadanya untuk mempromosikan cita-citanya. Kartu-kartu dalam permainan kehidupan ada di dalam diri kita. Kita tidak memilih mereka. Mereka ditelusuri ke kamma masa lalu kita; tapi kita bisa menelepon sesuka kita, melakukan apa yang cocok untuk kita dan saat kita bermain, kita untung atau rugi.

*Pengalaman Kita Sendiri 2*

~ Ven. Sri Dhammananda

Kamma disamakan dengan perbuatan manusia. Tindakan ini juga menciptakan beberapa akibat karma. Tetapi setiap tindakan yang dilakukan tanpa niat yang bertujuan, tidak dapat menjadi Kusala Kamma (perbuatan baik) atau Akusala Kamma (perbuatan tidak baik). Itulah sebabnya Sang Buddha mengartikan kamma sebagai aktivitas kehendak.  Artinya, perbuatan baik dan buruk apa pun yang kita lakukan sendiri tanpa niat yang disengaja, tidak cukup kuat untuk diteruskan ke kehidupan selanjutnya. 

Namun, ketidak tahuan tentang sifat baik dan buruk dari kamma bukanlah alasan untuk membenarkan atau menghindari hasil kamma jika dilakukan dengan sengaja. Seorang anak kecil atau orang bodoh mungkin melakukan banyak perbuatan jahat. Karena mereka melakukan perbuatan tersebut dengan niat untuk menyakiti atau melukai, sulit untuk mengatakan bahwa mereka bebas dari akibat karma. Jika anak itu menyentuh batang besi yang terbakar, elemen panas tidak akan menyelamatkan anak itu tanpa membakar jari jarinya.  Energi karma juga bekerja dengan cara yang persis sama. Energi karma tidak memihak, seperti energi gravitasi.

 

Transformasi radikal dalam karakter Angulimala dan Asoka mengilustrasikan potensi manusia untuk menguasai kekuatan kammanya. Angulimala adalah perampok jalan raya yang membunuh lebih dari seribu rekannya. Bisakah kita menilai dia dari tindakan luarnya? Karena dalam masa hidupnya, ia menjadi seorang Arahanta dan dengan demikian menebus kesalahan masa lalunya.

 

Asoka, Kaisar India, membunuh ribuan orang untuk berperang dan memperluas kerajaannya. Namun setelah memenangkan pertempuran, dia benar benar mereformasi dirinya sendiri dan mengubah karirnya sedemikian rupa sehingga hari ini, 'Di antara puluhan ribu nama raja yang memadati kolom sejarah India, keagungan mereka, nama dari Asoka bersinar terang, sebagai bintang,' kata sejarawan dunia terkenal HG Well.