Amal Sejati

 Amal Sejati

 ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda

 

Hakikat sedekah sejati adalah memberi sesuatu tanpa mengharapkan imbalan apapun atas pemberian tersebut. Jika seseorang mengharapkan suatu keuntungan materi muncul dari pemberiannya, dia hanya melakukan tindakan barter dan bukan amal. Orang yang dermawan tidak boleh membuat orang lain merasa berhutang budi padanya atau menggunakan amal sebagai cara untuk mengendalikan mereka. Dia bahkan tidak boleh mengharapkan orang lain untuk bersyukur, karena kebanyakan orang pelupa meski belum tentu kufur.  Tindakan kedermawanan yang sejati adalah bermanfaat, tanpa pamrih, dan membebaskan baik pemberi maupun penerima.

 

Perbuatan amal yang baik sangat dipuji oleh setiap agama.  Mereka yang memiliki cukup uang untuk menghidupi diri sendiri juga harus memikirkan orang lain dan memperluas kemurahan hati mereka. Di antara orang-orang yang melakukan amal, ada beberapa yang memberi sebagai sarana untuk menarik orang lain ke dalam agama atau kepercayaan mereka.  Tindakan memberi seperti itu yang dilakukan dengan motif pertobatan yang tersembunyi tidak dapat benar-benar dikatakan sebagai amal yang sejati.

 

Ajaran Buddha memandang kedermawanan sebagai tindakan untuk mengurangi keserakahan pribadi yang merupakan kondisi mental tidak baik yang menghambat kemajuan spiritual.  Seseorang yang sedang menuju pertumbuhan spiritual harus berusaha mengurangi keegoisannya sendiri dan keinginan kuatnya untuk memperoleh lebih banyak dan lebih banyak lagi. Ia harus mengurangi kemelekatannya yang kuat pada kepemilikan yang jika ia tidak waspada, dapat memperbudaknya pada keserakahan. Apa yang dia miliki justru harus digunakan untuk kemaslahatan dan kebahagiaan orang lain: orang-orang yang dicintainya maupun orang-orang yang membutuhkan pertolongannya.

Saat memberi, seseorang tidak boleh melakukan amal sebagai tindakan tubuhnya saja, tetapi dengan hati dan pikirannya juga. Harus ada sukacita dalam setiap tindakan memberi. Perbedaan dapat dibuat antara berdana sebagai tindakan kemurahan hati yang normal dan dana. Dalam tindakan kemurahan hati yang normal, seseorang memberi karena welas asih dan kebaikan ketika dia menyadari bahwa orang lain membutuhkan bantuan, dan dia berada dalam posisi untuk menawarkan bantuan.  Ketika seseorang melakukan dana, dia memberi sebagai sarana mengembangkan kedermawanan sebagai kebajikan dan untuk mengurangi keegoisan dan keinginannya sendiri. Ia mempraktikkan kebijaksanaan ketika mengingat bahwa dana adalah kualitas yang sangat penting untuk dipraktikkan oleh setiap Buddhis, dan merupakan kesempurnaan (paramita) pertama yang dipraktikkan oleh Buddha di banyak kelahiran-Nya sebelumnya untuk mencari Pencerahan.

 

Ada banyak hal yang bisa diberikan seseorang. Dia bisa memberikan materi: makanan untuk yang lapar, dan uang serta pakaian untuk orang miskin. Dia juga dapat memberikan pengetahuan, keterampilan, waktu, tenaga atau usahanya untuk proyek-proyek yang dapat bermanfaat bagi orang lain. Dia dapat memberikan telinga yang simpatik dan nasihat yang baik kepada seorang teman dalam kesulitan.  Dia dapat menahan diri untuk tidak membunuh makhluk lain, dan dengan demikian memberikan hadiah kehidupan kepada makhluk tak berdaya yang tak seharusnya terbunuh. Dia juga dapat memberikan sebagian tubuhnya untuk kepentingan orang lain, seperti mendonorkan darah, mata, ginjal, dll. Beberapa orang yang ingin mempraktikkan kebajikan ini atau tergerak oleh kasih sayang yang besar atau kepedulian terhadap orang lain mungkin juga bersedia untuk mengorbankan hidup mereka sendiri. Dalam kelahiran sebelumnya,  Bodhisatta berkali-kali memberikan bagian tubuh-Nya demi orang lain. Dia juga telah menyerahkan hidup-Nya agar orang lain dapat hidup, begitu besar kemurahan hati dan kasih sayang-Nya.

Namun kesaksian terbesar atas welas asih Buddha yang agung adalah pemberian-Nya yang tak ternilai bagi umat manusia adalah Dhamma yang dapat membebaskan semua makhluk dari penderitaan. Bagi umat Buddha, pemberian tertinggi dari semuanya adalah pemberian Dhamma. Karunia ini memiliki kekuatan besar untuk mengubah kehidupan.  Ketika seseorang menerima Dhamma dengan pikiran murni dan mempraktikkan Kebenaran dengan sungguh-sungguh, dia tidak bisa gagal untuk berubah. Dia akan mengalami kebahagiaan, kedamaian, dan kegembiraan yang lebih besar di dalam hati dan pikirannya. Jika dia pernah kejam, dia menjadi penyayang. Jika dia pernah balas dendam, dia menjadi pemaaf. Melalui Dhamma, yang penuh kebencian menjadi lebih welas asih, yang serakah menjadi lebih dermawan, dan yang gelisah menjadi lebih tenang. Ketika seseorang telah mencicipi Dhamma, tidak hanya mengalami kebahagiaan di sini dan saat ini.