Cinta Kasih

 Cinta Kasih

Sri Dhammananda

Yang kurang di dunia saat ini adalah cinta kasih atau niat baik.

 

Di dunia saat ini, ada kekayaan materi yang cukup. Ada intelektual yang sangat maju, penulis brilian, pembicara berbakat, filsuf, psikolog, ilmuwan, penasihat agama, penyair hebat, dan pemimpin dunia yang kuat. Terlepas dari para intelektual ini, tidak ada kedamaian dan keamanan sejati di dunia saat ini. Pasti ada yang kurang. Yang kurang adalah cinta kasih atau niat baik di antara umat manusia.

 

Perolehan materi itu sendiri tidak pernah bisa membawa kebahagiaan dan kedamaian yang langgeng. Kedamaian pertama-tama harus dibangun di dalam hati manusia sendiri sebelum ia dapat membawa kedamaian bagi orang lain dan dunia pada umumnya. Cara nyata untuk mencapai kedamaian adalah dengan mengikuti nasihat yang diberikan oleh para guru agama.

 

Untuk mempraktikkan cinta kasih, pertama-tama seseorang harus mempraktikkan Prinsip Mulia tanpa kekerasan dan harus selalu siap mengatasi keegoisan dan menunjukkan jalan yang benar kepada orang lain. Pertarungan tidak boleh dilakukan dengan tubuh fisik, karena kejahatan manusia bukanlah pada tubuhnya tetapi pada pikirannya. Non-kekerasan adalah senjata yang lebih efektif untuk melawan kejahatan daripada pembalasan. Sifat balas dendam adalah meningkatkan kejahatan.

Untuk mempraktikkan cinta kasih, seseorang juga harus bebas dari keegoisan. Sebagian besar cinta di dunia ini berpusat pada diri sendiri, hanya satu cinta, yaitu diri sendiri:

 

'Bukan karena cinta pada suami tercinta; tetapi suami dicintai karena cinta diri. Anak-anak disayangi oleh orang tua, bukan karena cinta kepada anak, tetapi karena cinta pada diri sendiri. Para dewa dicintai, bukan karena cinta kepada para dewa, tetapi karena cinta pada diri sendiri. Bukan karena cinta siapa pun dicintai, tetapi karena diri sendiri yang dicintai.'

 

Manusia harus belajar bagaimana mempraktikkan cinta tanpa pamrih untuk menjaga kedamaian sejati dan keselamatannya sendiri. Sama seperti bunuh diri membunuh secara fisik, keegoisan membunuh kemajuan spiritual. Cinta kasih dalam Buddhisme bukanlah emosional atau egois. Ini adalah cinta kasih yang memancar melalui pikiran yang murni setelah melenyapkan kebencian, kecemburuan, kekejaman, permusuhan dan dendam. Menurut Sang Buddha, Metta - Cinta kasih adalah metode yang paling efektif untuk menjaga kesucian pikiran dan memurnikan atmosfir yang tercemar secara mental.

Kata 'cinta' digunakan untuk mencakup berbagai macam emosi yang dialami manusia. Penekanan atas dasar nafsu hewani dari satu jenis kelamin terhadap jenis kelamin lainnya telah banyak merendahkan konsep rasa persahabatan terhadap makhluk lain. Menurut ajaran Buddha, ada banyak jenis emosi, semuanya termasuk dalam istilah umum 'cinta'. Pertama-tama, ada cinta yang mementingkan diri sendiri dan ada cinta tanpa pamrih. Seseorang memiliki cinta egois ketika ia hanya memperhatikan kepuasan yang diperoleh untuk dirinya sendiri tanpa mempertimbangkan kebutuhan atau perasaan pasangannya.  Kecemburuan biasanya merupakan gejala cinta yang egois. Sebaliknya, cinta tanpa pamrih dirasakan ketika satu orang menyerahkan seluruh dirinya demi kebaikan orang lain, orang tua merasakan cinta yang demikian untuk anak-anaknya. Biasanya manusia merasakan campuran cinta tanpa pamrih dan egois dalam hubungan mereka satu sama lain. Misalnya, sementara orang tua membuat pengorbanan yang sangat besar untuk anak-anak mereka, mereka biasanya mengharapkan imbalan.

 

Jenis cinta yang lain, tetapi berkaitan erat dengan hal di atas, adalah cinta persaudaraan atau cinta antar sahabat. Dalam arti tertentu, cinta semacam ini juga bisa dianggap egois karena cinta itu terbatas pada orang tertentu dan tidak mencakup orang lain. Dalam kategori lain kita memiliki cinta seksual, di mana pasangan tertarik satu sama lain melalui ketertarikan fisik. Ini adalah jenis yang paling dieksploitasi oleh hiburan modern dan dapat mencakup apa saja mulai dari kegilaan remaja yang tidak rumit hingga hubungan yang paling rumit antara orang dewasa.

 

Dalam skala yang jauh lebih tinggi dari ini, adalah Cinta Kasih Universal atau Metta.  Cinta yang merangkul semua ini adalah kebajikan agung yang diungkapkan oleh Sang Buddha. Sang Buddha, misalnya, meninggalkan kerajaan, keluarga, dan kesenangan-Nya sehingga Ia dapat berusaha menemukan cara untuk melepaskan umat manusia dari keberadaan penderitaan. Untuk mendapatkan Pencerahan-Nya, dia harus berjuang selama banyak kehidupan yang tak terhitung jumlahnya. Makhluk yang lebih rendah akan berkecil hati, tetapi bukan yang terpilih dari Buddha. Untuk inilah Dia disebut 'Yang Maha Pengasih'.  Kasih Buddha yang tak terbatas tidak hanya menjangkau manusia tetapi juga semua makhluk hidup. Itu tidak emosional atau egois, tapi cinta tanpa batas, tanpa diskriminasi. Berbeda dengan jenis cinta lainnya, Cinta universal tidak pernah berakhir dengan kekecewaan atau frustrasi karena tidak mengharapkan imbalan. Itu menciptakan lebih banyak kebahagiaan dan kepuasan. Seseorang yang mengembangkan cinta kasih universal juga akan mengembangkan kegembiraan simpatik dan keseimbangan batin dan dia kemudian akan mencapai keadaan luhur.

Kata 'cinta' digunakan untuk mencakup berbagai macam emosi yang dialami manusia. Penekanan atas dasar nafsu hewani dari satu jenis kelamin terhadap jenis kelamin lainnya telah banyak merendahkan konsep rasa persahabatan terhadap makhluk lain. Menurut ajaran Buddha, ada banyak jenis emosi, semuanya termasuk dalam istilah umum 'cinta'. Pertama-tama, ada cinta yang mementingkan diri sendiri dan ada cinta tanpa pamrih. Seseorang memiliki cinta egois ketika ia hanya memperhatikan kepuasan yang diperoleh untuk dirinya sendiri tanpa mempertimbangkan kebutuhan atau perasaan pasangannya.  Kecemburuan biasanya merupakan gejala cinta yang egois. Sebaliknya, cinta tanpa pamrih dirasakan ketika satu orang menyerahkan seluruh dirinya demi kebaikan orang lain, orang tua merasakan cinta yang demikian untuk anak-anaknya. Biasanya manusia merasakan campuran cinta tanpa pamrih dan egois dalam hubungan mereka satu sama lain. Misalnya, sementara orang tua membuat pengorbanan yang sangat besar untuk anak-anak mereka, mereka biasanya mengharapkan imbalan.

 

Jenis cinta yang lain, tetapi berkaitan erat dengan hal di atas, adalah cinta persaudaraan atau cinta antar sahabat. Dalam arti tertentu, cinta semacam ini juga bisa dianggap egois karena cinta itu terbatas pada orang tertentu dan tidak mencakup orang lain. Dalam kategori lain kita memiliki cinta seksual, di mana pasangan tertarik satu sama lain melalui ketertarikan fisik. Ini adalah jenis yang paling dieksploitasi oleh hiburan modern dan dapat mencakup apa saja mulai dari kegilaan remaja yang tidak rumit hingga hubungan yang paling rumit antara orang dewasa.

 

Dalam skala yang jauh lebih tinggi dari ini, adalah Cinta Kasih Universal atau Metta.  Cinta yang merangkul semua ini adalah kebajikan agung yang diungkapkan oleh Sang Buddha. Sang Buddha, misalnya, meninggalkan kerajaan, keluarga, dan kesenangan-Nya sehingga Ia dapat berusaha menemukan cara untuk melepaskan umat manusia dari keberadaan penderitaan. Untuk mendapatkan Pencerahan-Nya, dia harus berjuang selama banyak kehidupan yang tak terhitung jumlahnya. Makhluk yang lebih rendah akan berkecil hati, tetapi bukan yang terpilih dari Buddha. Untuk inilah Dia disebut 'Yang Maha Pengasih'.  Kasih Buddha yang tak terbatas tidak hanya menjangkau manusia tetapi juga semua makhluk hidup. Itu tidak emosional atau egois, tapi cinta tanpa batas, tanpa diskriminasi. Berbeda dengan jenis cinta lainnya, Cinta universal tidak pernah berakhir dengan kekecewaan atau frustrasi karena tidak mengharapkan imbalan. Itu menciptakan lebih banyak kebahagiaan dan kepuasan. Seseorang yang mengembangkan cinta kasih universal juga akan mengembangkan kegembiraan simpatik dan keseimbangan batin dan dia kemudian akan mencapai keadaan luhur.

Cinta adalah kekuatan aktif. Setiap tindakan dari orang yang penuh kasih dilakukan dengan pikiran tanpa noda untuk membantu, menghibur, membuat jalan orang lain menjadi lebih mudah, mulus dan lebih disesuaikan dengan penaklukan kesedihan, memenangkan kebahagiaan tertinggi.

Cara untuk mengembangkan cinta kasih adalah dengan memikirkan kejahatan kebencian, dan keuntungan dari ketidak bencian; melalui berpikir sesuai dengan kenyataan, menurut karma, bahwa sesungguhnya tidak ada yang dibenci, bahwa kebencian adalah cara perasaan bodoh yang melahirkan semakin banyak kegelapan, yang menghalangi pemahaman benar. 

Kebencian membatasi, Cinta melepaskan. Kebencian mencekik, Cinta memberikan hak pilih. Kebencian membawa penyesalan, Cinta membawa kedamaian. Kebencian mengganggu;  Cinta menenangkan dan kedamaian.  Kebencian membelah; Cinta menyatukan.  Kebencian mengeras; Cinta melembutkan. Kebencian menghalangi;  Cinta membantu. Dan dengan demikian melalui pembelajaran yang benar dan pemahaman atas akibat dari kebencian dan manfaat dari cinta, seseorang harus mengembangkan cinta.'

 

Dalam Metta Sutta, Sang Buddha telahu menjelaskan sifat cinta kasih dalam agama Buddha. 'Sama seperti seorang ibu akan melindungi anak tunggalnya bahkan dengan mempertaruhkan nyawanya sendiri, demikian pula, biarlah dia menumbuhkan hati yang tak terbatas terhadap semua makhluk. Biarlah pikirannya tentang cinta tanpa batas menyebar ke seluruh dunia, atas, bawah, dan seberang tanpa halangan apa pun, tanpa kebencian apa pun, tanpa permusuhan apa pun.'