Tiada Pendosa

 Tiada Pendosa

 ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda

Dalam Buddhisme, tindakan hanya disebut sebagai bermanfaat atau tidak bermanfaat, bukan sebagai dosa.

Umat ​​Buddha tidak menganggap manusia berdosa karena 'memberontak melawan tuhan'. Setiap manusia adalah orang yang sangat berharga yang memiliki banyak sekali kebiasaan baik dan buruk di dalam dirinya. Kebaikan dalam diri seseorang selalu menunggu kesempatan yang cocok untuk berkembang dan menjadi matang. Ingatlah pepatah, 'Ada begitu banyak hal baik dalam diri kita yang paling buruk dan begitu banyak hal buruk dalam diri kita yang terbaik.'

Ajaran Buddha mengajarkan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas perbuatan baik dan buruknya sendiri, dan bahwa setiap orang dapat membentuk takdirnya sendiri. Sang Buddha berkata, 'Perbuatan jahat ini hanya dilakukan oleh Anda, bukan oleh orang tua, teman, atau kerabat Anda; dan Anda sendiri yang akan menuai hasil yang menyakitkan.' (Dhammapada 165)

 

Kesedihan manusia adalah buatannya sendiri dan tidak diwariskan oleh kutukan keluarga atau dosa asal dari nenek moyang mitos. Umat ​​Buddha tidak menerima kepercayaan bahwa dunia ini hanyalah tempat percobaan dan pengujian. Dunia ini bisa dijadikan tempat dimana kita bisa mencapai kesempurnaan tertinggi. Dan kesempurnaan identik dengan kebahagiaan. Bagi Sang Buddha, manusia bukanlah percobaan dalam hidup yang diciptakan oleh seseorang yang dapat disingkirkan ketika tidak diinginkan.  Jika sebuah dosa dapat diampuni, orang mungkin mengambil keuntungan dan melakukan lebih banyak dosa. Umat ​​Buddha tidak memiliki alasan untuk percaya bahwa pendosa dapat lolos dari konsekuensinya dengan anugerah kekuatan eksternal. 

Jika seseorang memasukkan tangannya ke dalam tungku, tangannya akan terbakar, dan semua doa di dunia tidak akan menghilangkan bekasnya. Sama halnya dengan orang yang berjalan ke dalam api perbuatan jahat. Pendekatan Buddha terhadap masalah penderitaan bukanlah imajiner, spekulatif atau metafisik, tetapi pada dasarnya empiris.

 

Menurut Buddhisme, tidak ada yang namanya dosa seperti yang dijelaskan oleh agama lain. Bagi umat Buddha, dosa adalah perbuatan tidak baik atau jahat. Akusala Kamma yang menciptakan Papa - kejatuhan manusia. Orang jahat adalah orang yang bodoh. Dia membutuhkan instruksi lebih dari dia membutuhkan hukuman dan kutukan. Dia tidak dianggap sebagai pelanggar kehendak Tuhan atau sebagai orang yang harus memohon belas kasihan dan pengampunan Tuhan. Dia hanya membutuhkan bimbingan untuk pencerahannya.

Yang diperlukan hanyalah seseorang membantunya menggunakan nalarnya untuk menyadari bahwa dia bertanggung jawab atas tindakannya yang salah dan bahwa dia harus membayar konsekuensinya. Oleh karena itu, kepercayaan pada pengakuan adalah asing bagi agama Buddha.

Tujuan kemunculan Sang Buddha di dunia ini bukan untuk menghapus dosa yang dilakukan oleh manusia atau untuk menghukum dan menghancurkan orang jahat, tetapi untuk membuat orang mengerti betapa bodohnya melakukan kejahatan dan menunjukkan reaksi orang-orang atas perbuatan jahat seperti itu. Konsekuensinya, tidak ada perintah dalam agama Buddha, karena tidak ada yang dapat memerintahkan orang lain untuk peningkatan spiritualnya.  

Sang Buddha telah mendorong kita untuk mengembangkan dan menggunakan pemahaman kita. Dia telah menunjukkan kepada kita jalan pembebasan kita dari penderitaan. Sila-sila yang kita patuhi bukanlah perintah, tetapi itu dipatuhi secara sukarela. Ajaran Sang Buddha seperti: 'Tolong perhatikan; Ikuti saran ini dan pikirkan baik-baik; Jika menurut Anda cocok bagi Anda untuk mempraktikkan saran saya, cobalah praktekkan; Anda dapat melihat hasilnya melalui pengalaman Anda sendiri.' 

Tidak ada nilai religius dalam mematuhi perintah apa pun secara membabi buta tanpa keyakinan dan pemahaman yang tepat. Akan tetapi, kita tidak boleh memanfaatkan kebebasan yang diberikan oleh Sang Buddha untuk melakukan apapun yang kita sukai. Adalah tugas kita untuk berperilaku sebagai manusia yang berbudaya, beradab, dan memahami untuk menjalani kehidupan yang religius. Jika kita dapat memahami ini, perintah tidaklah penting. Sebagai seorang guru yang tercerahkan, Sang Buddha menasihati kita tentang bagaimana menjalani kehidupan yang murni tanpa memaksakan perintah dan menggunakan rasa takut akan hukuman. kita seharusnya tidak memanfaatkan kebebasan yang diberikan oleh Sang Buddha untuk melakukan apapun yang kita sukai.