ChangeMyLife

 Apa itu Buddhisme? ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda   Apa itu Buddhisme? Pertanyaan ini membingungkan banyak orang yang sering menanyakan apakah Buddhisme adalah filsafat, agama, atau cara hidup.  Jawaban sederhananya adalah bahwa ajaran Buddha terlalu luas dan mendalam untuk ditempatkan secara rapi dalam kategori tunggal mana pun. Tentu saja, Buddhisme mencakup filsafat dan agama serta cara hidup. Tetapi Buddhisme melampaui kategori-kategori ini.   Kategori atau label yang diberikan kepada agama Buddha adalah seperti papan nama agar orang-orang mengetahui apa yang sedang disajikan. Jika kita membandingkan agama Buddha dengan toko obat, akan jelas bahwa papan nama di toko obat tidak akan menyembuhkan penyakit seseorang. Jika obatnya manjur, maka Anda bisa menggunakannya untuk menyembuhkan diri sendiri tanpa mempedulikan papan nama yang hanya memberi label obat tersebut.  Demikian pula, jika Ajaran Sang Buddha efektif, maka gunakanlah dan jangan khawatir tentang label...

 Manusia bertanggung jawab atas segalanya ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Ketika seseorang telah belajar bagaimana hidup sebagai manusia sejati tanpa mengganggu orang lain, dia bisa hidup dengan damai tanpa rasa takut di dalam hatinya. Menurut Sang Buddha, manusia itu sendiri adalah pembuat takdirnya sendiri. Dia tidak dapat disalahkan atas nasibnya karena dia sendiri yang bertanggung jawab atas hidupnya sendiri. Dia membuat hidupnya sendiri menjadi lebih baik atau lebih buruk.   Sang Buddha berkata: Manusia menciptakan segalanya.  Semua kesedihan, bahaya, dan kemalangan kita adalah ciptaan kita sendiri. Kita tidak berasal dari sumber lain selain ketidak sempurnaan hati dan pikiran kita sendiri. Kita adalah hasil dari perbuatan baik dan buruk kita yang dilakukan di masa lalu di bawah pengaruh keserakahan dan delusi. Dan karena kita sendirilah yang mewujudkannya, itu adalah kekuatan kita untuk mengatasi pengaruh buruk dan mengembangkan sifat baik.   Pikiran manusia, sepert...

 Lakukan sendiri  ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Kepercayaan diri memainkan peran penting dalam setiap aspek kehidupan manusia. Mengetahui bahwa tidak ada sumber eksternal, tidak ada kepercayaan atau ritual yang dapat menyelamatkannya, umat Buddha merasa perlu mengandalkan usahanya sendiri. Dia mendapatkan kepercayaan diri melalui kemandirian. Ia menyadari bahwa seluruh tanggung jawab kehidupannya saat ini maupun kehidupan masa depannya bergantung sepenuhnya pada dirinya sendiri. Masing-masing harus mencari keselamatan bagi dirinya sendiri.  Mencapai keselamatan dapat dibandingkan dengan menyembuhkan penyakit: jika seseorang sakit, ia harus pergi ke dokter.  Dokter mendiagnosis penyakitnya dan meresepkan obat.  Obatnya harus diminum oleh orang itu sendiri. Dia tidak bisa menugaskan orang lain untuk mengambil obat untuknya.  Tidak ada yang bisa disembuhkan hanya dengan mengagumi obatnya atau hanya memuji dokter atas resepnya yang bagus. Untuk sembuh, ia sendiri ...

 Tiada Pendosa  ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Dalam Buddhisme, tindakan hanya disebut sebagai bermanfaat atau tidak bermanfaat, bukan sebagai dosa. Umat ​​Buddha tidak menganggap manusia berdosa karena 'memberontak melawan tuhan'. Setiap manusia adalah orang yang sangat berharga yang memiliki banyak sekali kebiasaan baik dan buruk di dalam dirinya. Kebaikan dalam diri seseorang selalu menunggu kesempatan yang cocok untuk berkembang dan menjadi matang. Ingatlah pepatah, 'Ada begitu banyak hal baik dalam diri kita yang paling buruk dan begitu banyak hal buruk dalam diri kita yang terbaik.' Ajaran Buddha mengajarkan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas perbuatan baik dan buruknya sendiri, dan bahwa setiap orang dapat membentuk takdirnya sendiri. Sang Buddha berkata, 'Perbuatan jahat ini hanya dilakukan oleh Anda, bukan oleh orang tua, teman, atau kerabat Anda; dan Anda sendiri yang akan menuai hasil yang menyakitkan.' (Dhammapada 165)   Kesedihan manusia adalah b...

 Tiada Penyerahan Diri  ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Ketergantungan pada orang lain berarti penyerahan usaha dan tiada kepercayaan diri sendiri.   Buddhisme adalah agama yang lembut di mana kesetaraan, keadilan, dan perdamaian berkuasa. Bergantung pada orang lain untuk keselamatan adalah negatif, tetapi bergantung pada diri sendiri adalah positif. Ketergantungan pada orang lain berarti menyerahkan kecerdasan dan usaha diri kepada seseorang.   Segala sesuatu yang telah meningkatkan dan mengangkat kemanusiaan haruslah dilakukan oleh manusia itu sendiri.  Perbaikan manusia harus datang dari pengetahuan, pengertian, usaha dan pengalamannya sendiri dan bukan dari surga. Manusia seharusnya tidak menjadi budak kekuatan alam yang besar, karena meskipun dia dihancurkan oleh mereka, dia tetap unggul berdasarkan pemahamannya tentang mereka. Ajaran Buddha membawa Kebenaran lebih jauh: ini menunjukkan bahwa melalui pemahaman, manusia juga dapat mengendalikan lingkungan dan kea...

 Mengapa Kita Berlindung pada Buddha ~ Ven Dr. Sri Dhammananda   Umat ​​Buddha berlindung kepada Buddha bukan karena takut kepada-Nya, tetapi untuk mendapatkan inspirasi dan pemahaman yang benar untuk penyucian diri mereka.   Umat ​​Buddha tidak berlindung kepada Buddha dengan keyakinan bahwa Beliau adalah maha kuasa atau dewa. Sang Buddha tidak pernah mengklaim keilahian apapun. Dia adalah Yang Tercerahkan, Yang Maha Pengasih, Bijaksana, dan Suci yang pernah hidup di dunia ini. Oleh karena itu, orang-orang berlindung kepada Buddha sebagai seorang Guru yang telah menunjukkan jalan emansipasi yang sebenarnya. Mereka memberi hormat kepada-Nya untuk menunjukkan rasa terima kasih dan hormat mereka, tetapi mereka tidak meminta bantuan materi.  Umat ​​Buddha tidak berdoa kepada Sang Buddha dengan berpikir bahwa Beliau adalah tuhan yang akan menghadiahi mereka atau menghukum atau mengutuk mereka. Mereka membaca ayat-ayat atau beberapa sutra bukan dalam arti permohonan tetap...

 Perlunya Toleransi Saat Ini ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda   "Jika seseorang dengan bodohnya melakukan kesalahan padaku, aku akan mengembalikan kepadanya perlindungan cintaku yang tak terbatas. Semakin banyak kejahatan yang datang darinya, semakin banyak kebaikan yang akan diberikan dariku. Saya akan selalu mengeluarkan hanya keharuman kebaikan." (Buddha).   Orang-orang saat ini gelisah, lelah, dipenuhi rasa takut dan ketidak puasan. Mereka dimabukkan dengan keinginan untuk mendapatkan ketenaran, kekayaan, dan kekuasaan. Mereka mendambakan kepuasan indera.  Orang orang melewati hari-hari mereka dalam ketakutan, kecurigaan dan ketidak amanan. Di masa kekacauan dan krisis ini, menjadi sulit bagi orang untuk hidup berdampingan secara damai dengan sesamanya. Oleh karena itu, ada kebutuhan besar akan toleransi di dunia saat ini agar hidup berdampingan secara damai di antara masyarakat dunia dapat dimungkinkan.   Dunia telah berdarah dan menderita penyakit dogmatisme dan...

 Sikap Buddhis terhadap Kehidupan Satwa ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Hewan dikatakan hanya sadar akan saat ini. Mereka hidup tanpa mempedulikan masa lalu atau masa depan. Demikian pula, anak-anak kecil tampaknya tidak memiliki gagasan tentang masa depan.  Mereka juga hidup di masa sekarang sampai daya ingat dan imajinasi mereka berkembang. Manusia memiliki fakultas penalaran.  Kesenjangan antara manusia dan hewan melebar hanya sejauh manusia mengembangkan kemampuan penalarannya dan bertindak sesuai dengan itu. Umat ​​​​Buddha menerima bahwa hewan tidak hanya memiliki kekuatan naluriah, tetapi juga kekuatan berpikir pada tingkat yang lebih rendah.   Dalam beberapa hal, hewan lebih unggul dari manusia.  Anjing memiliki indera pendengaran yang lebih tajam;  Serangga memiliki indra penciuman yang lebih tajam; elang lebih cepat; elang dapat melihat jarak yang lebih jauh. Tidak diragukan lagi, manusia lebih bijaksana;  tetapi manusia harus belajar banyak dari ...

 Amal Sejati  ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda   Hakikat sedekah sejati adalah memberi sesuatu tanpa mengharapkan imbalan apapun atas pemberian tersebut. Jika seseorang mengharapkan suatu keuntungan materi muncul dari pemberiannya, dia hanya melakukan tindakan barter dan bukan amal. Orang yang dermawan tidak boleh membuat orang lain merasa berhutang budi padanya atau menggunakan amal sebagai cara untuk mengendalikan mereka. Dia bahkan tidak boleh mengharapkan orang lain untuk bersyukur, karena kebanyakan orang pelupa meski belum tentu kufur.  Tindakan kedermawanan yang sejati adalah bermanfaat, tanpa pamrih, dan membebaskan baik pemberi maupun penerima.   Perbuatan amal yang baik sangat dipuji oleh setiap agama.  Mereka yang memiliki cukup uang untuk menghidupi diri sendiri juga harus memikirkan orang lain dan memperluas kemurahan hati mereka. Di antara orang-orang yang melakukan amal, ada beberapa yang memberi sebagai sarana untuk menarik orang lain ke dalam aga...

 Cinta Kasih Sri Dhammananda Yang kurang di dunia saat ini adalah cinta kasih atau niat baik.   Di dunia saat ini, ada kekayaan materi yang cukup. Ada intelektual yang sangat maju, penulis brilian, pembicara berbakat, filsuf, psikolog, ilmuwan, penasihat agama, penyair hebat, dan pemimpin dunia yang kuat. Terlepas dari para intelektual ini, tidak ada kedamaian dan keamanan sejati di dunia saat ini. Pasti ada yang kurang. Yang kurang adalah cinta kasih atau niat baik di antara umat manusia.   Perolehan materi itu sendiri tidak pernah bisa membawa kebahagiaan dan kedamaian yang langgeng. Kedamaian pertama-tama harus dibangun di dalam hati manusia sendiri sebelum ia dapat membawa kedamaian bagi orang lain dan dunia pada umumnya. Cara nyata untuk mencapai kedamaian adalah dengan mengikuti nasihat yang diberikan oleh para guru agama.   Untuk mempraktikkan cinta kasih, pertama-tama seseorang harus mempraktikkan Prinsip Mulia tanpa kekerasan dan harus selalu siap mengatasi ...

10 Kebajikan dan 10 Kejahatan ~ Venn. Dr. Sri Dhammananda   Kehidupan yang beruntung atau tidak beruntung bergantung pada kelebihan dan kekurangan individu.   Pelaksanaan perbuatan baik menimbulkan pahala (punna), suatu kualitas yang memurnikan dan membersihkan pikiran.  Jika pikiran tidak terkendali, ia memiliki kecenderungan untuk dikuasai oleh kecenderungan jahat, membawa seseorang melakukan perbuatan buruk dan menimbulkan masalah. Pahala memurnikan pikiran dari kecenderungan jahat keserakahan, kebencian, dan delusi. Pikiran serakah mendorong seseorang untuk menginginkan, mengumpulkan, dan menimbun; pikiran yang membenci menyeretnya kepada ketidak sukaan dan kemarahan; dan pikiran yang tertipu membuat seseorang terjerat dalam keserakahan dan kebencian, berpikir bahwa akar-akar kejahatan ini adalah benar dan layak.  Perbuatan buruk menimbulkan lebih banyak penderitaan dan mengurangi kesempatan bagi seseorang untuk mengetahui dan mempraktikkan Dhamma. Ada beberapa b...

 Etika Buddhis didasarkan pada niat atau kemauan ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda   'Kamma adalah kehendak,' kata Sang Buddha. Perbuatan itu sendiri dianggap tidak baik atau buruk tetapi 'hanya niat dan pikiran yang membuatnya demikian.'  Namun etika Buddhis tidak menyatakan, bahwa seseorang boleh melakukan apa yang secara konvensional dianggap sebagai 'dosa' asalkan dia melakukannya dengan niat yang baik.  Seandainya ini posisinya, Buddhisme akan membatasi diri pada masalah psikologi dan meninggalkan tugas yang tidak menarik untuk menyusun daftar aturan etika dan membingkai kode etik pada ajaran yang kurang bebas.  Hubungan antara pikiran dan perbuatan, antara perbuatan mental dan material merupakan perpanjangan dari pikiran.  Tidak mungkin melakukan pembunuhan mahluk hidup dengan hati yang baik, karena pembunuhan mahluk hidup adalah ekspresi lahiriah dari keadaan pikiran yang didominasi oleh kebencian atau keserakahan. Perbuatan adalah kondensasi pikiran sepert...

 Etika Buddhis  ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Hukum dan kebiasaan moral buatan manusia tidak membentuk Etika Buddhis.   Dunia saat ini dalam keadaan kacau; etika yang berharga sedang dijungkir balikkan.  Kekuatan skeptisisme materialistis telah membedah konsep tradisional tentang apa yang dianggap sebagai kualitas manusiawi. Namun, siapa pun yang memiliki kepedulian terhadap budaya dan peradaban akan menyibukkan dirinya dengan masalah-masalah praktis dan etis. Karena etika berkaitan dengan tingkah laku manusia. Itu berkaitan dengan hubungan kita dengan diri kita sendiri dan dengan sesama manusia.   Kebutuhan akan etika muncul dari fakta bahwa manusia pada dasarnya tidak sempurna; dia harus melatih dirinya untuk menjadi baik. Dengan demikian moralitas menjadi aspek kehidupan yang paling penting.   Etika Buddhis bukanlah standar sewenang wenang yang diciptakan oleh manusia untuk tujuan kegunaannya sendiri.  Mereka juga tidak dipaksakan secara sewenang-wenan...

 Cara Hidup Buddhis bagi Perumah Tangga  ~ Ven. Dr. Sri Dhammananda Sang Buddha menganggap kesejahteraan ekonomi sebagai syarat untuk kebahagiaan manusia, tetapi yang dibarengi perkembangan moral dan spiritual untuk kehidupan yang bahagia, damai dan puas.   Seorang pria bernama Dighajanu pernah mengunjungi Sang Buddha dan berkata, 'Yang Mulia, kami adalah umat awam biasa, menjalani kehidupan keluarga dengan istri dan anak-anak. Akankah Yang Terberkahi mengajarkan kita beberapa doktrin yang akan mendukung kebahagiaan kita di dunia dan akhirat?   Sang Buddha memberitahunya bahwa ada empat hal yang mendukung kebahagiaan manusia di dunia ini.  Pertama: dia harus terampil, efisien, sungguh-sungguh, dan bersemangat dalam profesi apa pun yang dia geluti, dan dia harus mengetahuinya dengan baik (utthana-sampada);  Kedua: dia harus melindungi penghasilannya, yang telah dia peroleh dengan benar, dengan keringat di keningnya (arakkha-sampada);  Ketiga: dia harus ...